让演讲“活”起来——钱理群的演讲艺术

演讲要获得生动活泼的现场感，调动听众的情绪，就需要使演讲“活”起来。所谓的“活”，一是指演讲主题的展开具有多个角度，横看成岭侧成峰，审视问题多姿多彩；二是指演讲说理能做到化抽象为具体，寓思想于情趣，具有感染性。那么，如何使演讲“活”起来呢？北京大学教授钱理群关于北大精神的演讲，为我们提供了可资借鉴的范例。

善用引文妙喻说理

鲁迅说读书如赌博，就像“爱打牌一样，天天打，夜夜打，连续地去打，有时被公安局捉去了，放出来以后还是打。真打牌的人并不在赢钱，而在有趣。它妙在一张一张地摸起来，永远变化无穷。嗜书也是如此，每一页每一页里，都有深厚的趣味。自然也可以扩大精神，增加知识的，但这不能计及，一计及，等于意在赢钱的赌徒了，这在赌徒中也是下品”。周作人则鼓吹烟鬼式的读书，“有如抽纸烟的人，手嘴闲空，便觉无聊”，书只一本本翻下去，如同烟一根根抽下去，有时书也不看，只是翻，就好像看着烟雾缭绕，陶醉于其中。这两个比喻看来似乎很不恭敬，却说出了读书的趣味性与非功利性：这正是“读书”的真谛所在。

读书本是获取知识的途径，也是提升人生境界的方式，但是我们的教育实际上把读书变成了学生的苦役，使得趣味无穷的读书变得枯燥无味，甚至令学生厌烦、恐惧。所以，面对应试教育下的学生，让他们接受读书有趣的观点是不太容易的。鲁迅周作人都曾任教于北大，他们的读书观念没有说教的色彩，演讲者引用周氏兄弟比喻精彩的读书观，就既免去了说教的痕迹，又对学生进行了有益的引导。

善作比较凸显区别

朱自清先生曾把清华精神概括为一种“服务”精神，也即“实干”精神。他提到了一个重要现象：清华毕业生“在社会的各部门做中级干部的最多”———今天好像也如此。朱先生认为原因就在于清华的教育“重事，要实干，认真地干”。尽管朱先生批评清华学生“只见树不见林”，但在我看来，清华的实干精神还是值得北大学生借鉴的，北大人是不是“只见林不见树”，只空谈而不干事呢？

论北大精神而言及清华精神，在参差对照中，格外分明地突出北大精神的特点。演讲所采取的平行比较手段，将所要阐述的对象置于比较视野中，泾渭分明，对照鲜明，很好地凸显出演讲所要揭示的事物的特征。

善讲逸闻揭示真义

曾是西南联大学生的汪曾祺这样回忆著名的逻辑学专家金岳霖教授：“金先生是个单身汉———联大教授里不少光棍……他养了一只很大的斗鸡。这只斗鸡能把脖子伸上来，和金先生一个桌子吃饭。有一个调皮的女同学，大概是后来成为巴金夫人的萧珊，上课时问金先生：‘您为什么要搞逻辑？’金先生说：‘我觉得它很好玩。’”金先生也谈过恋爱，热烈地追求过堪称一代美女与才女的作家、学者林徽因，但林最后选择了建筑学家梁思成，金先生遂终身不娶。林徽因死后，有一年，金先生在北京饭店请了一次客，老朋友都很纳闷，到了之后，金先生才郑重宣布：“今天是徽因的生日。”全场肃然动容。金先生晚年时，毛主席曾对他说：“你要接触接触社会。”其时金先生已经80岁了，就雇了一辆平板三轮车，每天到王府井兜一圈。

读过上面这段演讲，大概谁也不会想到，演讲者要讲的是一个非常抽象的命题，这就是北大精神与传统中的“求真”追求。演讲从北大教授的逸闻趣事中来揭示一种精神境界，说明北大精神的单纯与丰富，对所追求的目标的痴迷与执着，这就把抽象的命题讲活了。

当然，演讲实践活动中“活”的艺术案例还有很多，“活”的艺术方法也不只此处概括的几个方面，演讲因其类型的多样化，在具体的“活”的艺术方法选择与处理方面，也是因人、因时、因地而异的。

（作者系中国劳动关系学院教授）