原标题：清华简证明《尚书》中《冏命》系“伪古文”
清华简出新成果，8篇失传两千年简文发布；其中《摄命》应是《尚书》中《冏命》的真正古文原本
《清华大学藏战国竹简（伍）》之《厚父》篇正面版图。
《清华大学藏战国竹简（肆）》之《算表》正面版图。
昨天（17日），《清华大学藏战国竹简》第八辑发布，清华简第八辑共发布竹简107枚，简文8篇，主要包括“书类”和“子类”两类文献，都是未能传世的珍贵佚籍。
其中《摄命》一篇为西周册命文书，据推测，应当是《尚书》中失传已久的《冏命》的真正古文原本，证明今本《尚书》中的《冏命》系“伪古文”，而《邦家之政》《邦家处位》《治邦之道》等7篇简文记录了古人的治国理政思想。
2008年，近2500枚的珍贵竹简，入藏清华园，称为“清华简”。此后，清华大学决定成立出土文献研究与保护中心研究这批竹简，著名学者李学勤担任中心主任。自2011年初发布第一辑研究成果以来，清华简的整理报告以每年一册的速度推出。
目前，清华简第九辑的整理工作也已启动。
再次证伪古文《尚书》
《清华大学藏战国竹简（捌）》共收入8篇简文，分别为《摄命》《邦家之政》《邦家处位》《治邦之道》《心是谓中》《天下之道》《八气五味五祀五行之属》《虞夏殷周之治》。
《摄命》一篇为西周册命文书，据推测，应当是《尚书》中失传已久的《冏命》的真正古文原本，证明今本《尚书》中的《冏命》系“伪古文”。
清华大学出土文献研究与保护中心常务副主任黄德宽表示，清华简中的《摄命》简文中受王册命的人物叫“摄”。“摄”这个字是楚文的典型写法，从古文学的角度可以证明，“伯摄”应该就是《尚书大传》《史记·周本纪》等书记载的《臩(冏)命》篇中的“伯臩”(冏)。“臩”与“摄”字形相近，因而导致发生误读。
根据《书序》记载，该篇是周穆王命伯冏为太仆时所作，《史记·周本纪》更认为是周穆王即位初年所作，而根据简文中揭示“摄”与时王身份的线索内容，研究人员推测“摄”应为懿王太子夷王燮，篇中的周天子则是孝王辟方。
该文记载了周天子命伯摄出纳王言、掌管刑狱，教育伯摄当遵行王教、康惠小民的命辞。
黄德宽称，《摄命》文辞古奥，内涵丰富，体例典雅，与传世的古文《冏命》内容毫无相同之处，应当是汉代所谓的《冏命》的真正古文原本，而传世古文《冏命》不仅篇名讹误，而且内容也是伪托的。清华简又一次发现了失传的古文《尚书》佚篇，为古文《尚书》证伪再添一例。
据了解，在此前已经释读的清华简文中，再现《尚书》中《尹至》《尹诰》《程寤》《保训》《皇门》《祭公》《金縢》《说命》《厚父》《封许之命》《命训》等诸多佚篇，证明东晋传所谓古文《尚书》系伪造，为古史争议提供重要史实依据，其失而复得对经学史影响深远。
7篇简文谈治国理政思想
除《摄命》外，《邦家之政》《邦家处位》《治邦之道》《心是谓中》《天下之道》《八气五味五祀五行之属》《虞夏殷周之治》则是一系列富含治国理政思想的文献。
比如《邦家之政》，就是借孔子与某公对话的形式，阐述了治国为政的理念。
黄德宽解释道：简文认为，与国者借鉴公正、任贤授能，而“邦家将毁”者，奢侈苛虐、用人不当。不同的为政之道，使得君民关系不同：前者“君视民如伤矣，下瞻其上如父母，上下相覆也”;后者“君视民如草芥，下瞻其上如寇讎矣”。
《邦家处位》强调重视人才的选拔和任用。黄德宽介绍称，若用人“不度”或者“无察”，将导致人才埋没、“政事逆美”的恶果。简文作者主张选用“良人”为政，推崇乡贡里选制度，认为这种制度可以取能有度，如果纳贤制度完备，政事就会顺畅。
《虞夏殷周之治》论述虞、夏、商、周四代礼乐上的特点，来阐发崇俭戒奢的治国思想，对于研究夏商周的礼乐制度有一定的文献价值。
黄德宽告诉记者，贯穿这些简文中，一个核心思想是：国家要兴旺发达，不能追求华奢，要简朴。第二个思想就是人才对国家的重要性。要从基层选拔“良人”、“善人”，选拔时不能看贫贱，就要看能力。“这些对当代很有借鉴意义。”黄德宽说。
■ 对话
“整理工作将更难 后面都是硬骨头”
新京报：清华简的释读主要难在哪里？
黄德宽：首先是认字，要考释清华简中未见之字。字理清了，还有佶屈聱牙的词句需要梳理。即便有点“文通字顺”的意思了，仍然面临竹简大多为古书佚籍，仅有极少数有传世文献可与之对照。
新京报：研究的时候如何把竹简编连？
黄德宽：研究竹简，一个基础工作就是竹简的编连，首先要把同一篇竹简找在一起。
没有编号的竹简可以按划痕排。竹简是竹筒做的，古人会在竹筒外边画一道线，利用线对线进行排列，这也是清华简整理过程中发现的方法。
但划痕有时也不够准确。我们会依据竹节的位置、简的颜色、简的污迹，来综合判断简在什么位置，编连对了就是文通字顺，但时有错简，在所难免。清华简的研究一直保持严谨的态度在做。
新京报：清华简编连顺序怎么排定？
黄德宽：当年李学勤先生敲定，先易后难。
先将竹简的编排进行大致分配，按内容为主进行分篇，这次发布的第八辑正好是治国理政辑。每辑篇幅接近，差不多发布100多枚简。
新京报：流散的竹简大家会质疑真实性，对此您怎么看？
黄德宽：因为不是考古发现的竹简，大家会怀疑真实性。一方面要有专家鉴定，二是根据技术鉴定，用碳14测定，还会进行化学检测。此外，专家还会根据简文内容、文字进行判断。
综合多个因素，从科学手段和学术经验加以判断。清华简不会是假的。
新京报：清华简后续的工作将如何安排？
黄德宽：目前简书整理刚过半，以后争取保持每年出一本。但后面整理工作将越来越难，因为之前的竹简编连有编号、内容清楚。后面内容难度越来越大，都是硬骨头。
■ 背景
战国竹简推动秦人起源及楚国诸王居所研究
2008年7月15日下午，一位远道而来的神秘“客人”抵达清华园。它就是后来被人们称为“清华简”的近2500枚珍贵竹简。
简的年代，据AMS碳14年代测定，为公元前305±30年，相当于战国中晚期之际。
中国古文字学泰斗裘锡圭先生用“极为罕见”评价清华简：“近年出土材料中，清华简最为重要，以后还能不能出这样的资料，还能不能出更重要的资料，这都很难说;清华简出来以前，谁也想不到有这么一批东西，是可遇不可求的。”
为了复原这份幸免于焚书坑儒与秦汉战火的重要历史“拼图”，著名历史学家、考古学家李学勤牵头，启动了清华简研究工作。
2009年，李学勤在清华大学出土文献研究与保护中心成立仪式上表示，根据初步试读与缀合编排，清华简大约可分做65篇以上，按照团队的整理速度，大约每年出版一册整理报告，需要15年的时间才能全部整理完成。
在已经发布的成果中，清华简推动了秦人起源、楚国诸王居所等先秦史若干重大问题的研究，发现了“中国最早小说”《赤鸠之集汤之屋》，发现了人类最早的十进制计算工具……
2011年12月，《清华大学藏战国竹简（贰）》出版，收入已经失传2300多年的历史著作《系年》，揭示了秦人祖先从东方西迁到甘肃一带的历史之谜，以及大众耳熟能详的周幽王“烽火戏诸侯”记载的错误之处。
2014年《清华大学藏战国竹简（肆）》公布，其中的《算表》距今已有2300多年历史，堪称最古老“计算器”，可计算乘法、除法以及开方，填补了我国先秦数学文献的空白。（记者 王俊 供图/清华大学）
